龚琳娜 | 端午祭屈原,清唱《云中君》

2016-06-08 音乐行者 ♫ 龚琳娜 龚琳娜


小插曲:端午节了,琳娜给我发来微信:“花花,等我的采访结束,晚上回去写一篇跟屈原有关的文章哈!我有很多感受呢!”。估摸着11点,她按时将文章发给了我,并且兴致勃勃的谈了感想,在她看来屈原的很多作品,都在讲神鬼传说,非常的抽象、形而上,当她唱着屈原的歌的时候,真的能感受到一种通天入地,甚至灵魂从中得到极大的释放。一位现代人唱着2300多年前古人留下的作品,以歌为媒介“沟通”意念神会,这感觉确实很奇妙。下面这些画作,是琳娜发给我的,以此作为文章的参照配图了。


龚琳娜原创文 写于2016-06-08

几年前的端午节,我在上海的中山公园里演出专场,唱着《山鬼》,大雨瓢泼,人在雨中,声音在云里,那不是唱给自己、不是唱给别人,更像是给天地鬼神祭拜的礼乐,唯有你看不到的生命能够享受到其中的美丽。


那是我唱屈原的诗,第一次浑身鸡皮疙瘩掉一地,灵与肉分离。从此爱上了《山鬼》,那也是老锣为屈原的诗谱写的第一首歌曲。这之前,我根本不懂屈原。



傅抱石《山鬼》

 

爱国诗人也好,投江自尽也罢,毕竟是很久以前,与我何干?以后,还有了一次在山里唱《山鬼》,又下雨,绵绵细雨,非常风情。只要唱《山鬼》,我身上就有种无可言语的力量,渐渐的渗入到诗的灵魂中枢去。

《山鬼》是《楚辞·九歌》篇名。关于山鬼的身份,汉族民间有多种传说,女神,精怪,山神等。为祭祀山神之歌,所描写神姿态和衣饰,系一女性。内容多表现离忧哀怨之情。

《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一组祀神的乐歌,据说是屈原在汉族民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的爱情生活,如《湘君》《湘夫人》《云中君》等,本文也是如此。“山鬼”即一般所说的山神,因为未获天帝正式册封在正神之列,故仍称“山鬼”。

去年端午,我在美国纽约又唱屈原,不过这一次很特别,分别用英文和中文唱三首屈原的诗,一共是六首歌曲。这一次,彻底打翻了我为人之界限。屈原,不同唐宋,不与人争,超越共处。


 “路漫漫其修远兮,吾将上下求索”这个伟大的诗人从来都没有离开过我们,精神力量涌流入心。


《云中君》逍遥不羁的灵魂,自信霸气,略带炫耀,一会儿冲入云霄,一会儿欲探地狱。你永远逮不着他,云中君,灵性之王。



傅抱石《云中君与大司命》


《河伯》身体极其庞大,行动却异常灵活的河之神灵,心胸宽广、善良温暖。鱼之爱戴,水中长生,不与谁争,特别大气。


《山鬼》美丽鬼魅,用情至深,人鬼爱恋,跨界选择。现实与理想,情义难解。伴随的孤独与失落,化为永久的等待与期盼。


屈原的诗穿越任何的时代与界限,神一样的留存至今,无人超越。我的声音可以诠释你不会懂得他的那一方天地。


老锣去年已经为《九歌》谱完了曲,今年还留在电脑里,等待机会变为真实的声音。

《云中君与大司命》中的那位掌管风雨雷电的云神“云中君”在傅抱石先生的画笔下脱离了神的威严和凝重,成为一名充满温情和生活气息的少女。这幅画作被称之为“一百年来最重要的中国画”,是傅抱石于1954年所作,在6月4日晚以2亿元落槌。

当屈原投江的那一刻,遍是与天地之灵浑然一体,回到另一个空间里。不用揣摩他为何,从中获得力量即可。


端午祭祀屈原,我愿意乘坐时空机去到两千多年前的楚国。


* 本文由龚老师的跟屁虫【花花花无缺】整理编辑  

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可观看琳娜演唱的《山鬼》音乐视频


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